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庭院植物

日期:2016年8月22日 10:45

庭院植物

 

庭院內的植物,與人的關係最為密切。必須從生物學及風水學角度加深研究認識植物與人的關係,妥善布置,科學應用。
 
 

1.植物有靈性

  植物之間,植物與人之間經常存在一種場--生物場。植物有“血型”,植物之間有著一定的親緣關係(與植物分類學上的科、屬、種是一致的)。其遠緣與近緣關係,在雜交、嫁接上是不同的。

科學測定證明,植物有語言,有情緒,有喜怒哀樂。當折其枝條時,它會釋出憤怒的波;奏樂、澆水時,它會發出和悅的波。天台山、南華寺有一種紫微植物(Lagerot Oemia),當人們撫摸時,它的枝葉會擺動不止,人稱“怕癢樹”。“含羞草”(Mimosa Pudica)植物,隻要人們一觸動,它就迅速收攏葉片。廣東羅定的“風流草”(Mimise SP.),當風吹拂時,其小葉會不停地翩翩起舞。

經驗統計證明,不和睦家庭中的君子蘭不愛開花。家中喜慶將要來時,君子蘭提前開花“報喜”。美國的巴克斯特對二十五種不同的植物進行試驗後,提出植物具有“超感官知覺”的功能。曾給科學界帶來爆炸性的啟示。

試驗認為,植物有“記憶”、有感應,有對環境作出反應的超人能力。橡樹在伐木工人到來時會自行爆炸,胡蘿卜在田裏生長中見到兔子時會驚顫不已。狀似棕櫚的龍舌蘭,在電流計上試驗出,它能反應試驗人的心理感情。甚至追蹤其主人的每天安危和喜怒

  植物能預報信息,不僅有些植物能預報自然災害(地震、旱、水災),而且有些植物能預報社會災害。中國抗日戰爭,民族危難時期,各地竹子自殺性地大量開花(白花開後即自行枯死)。八十年代末,江淮洪水未發生的當年春季,當地竹子也開花。當地民諺有“竹子開花,洪水到家”,預報了夏秋的水災。

  植物是有氣場的。修煉氣功的人知道,常對樹木采氣時,一般不對幼樹圍采。當集體圍樹采氣之後,會見到樹木呈疲憊的倦態,樹葉下垂。
 

2.植物有陰陽

  植物有陰陽屬性。喜陽的植物,如植(置)於陰濕的環境,則體弱,無花,無果或死亡。如:白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥、杜鵑、菊花等。這類植物,須得一千八百個勒克斯光照度,才能正常發能。而文竹,龜背竹、萬年青、綠蘿、蓬萊鬆、巴西鐵等,在一百個勒克斯光照度條件下,亦能正常生長。此類植物可長期置於室內或陰暗處。屬於陰性植物。

  開花結果的植物,喜歡異性同栽,不宜同性片植或孤栽。孤陽不生,孤陽不長。如銀杏樹,雌雄同栽,方結白果。蘋果對孤栽減產,已為果農常識。

高度進化的君子蘭,人稱其為“君子”,在於不“亂倫”,不俗色取寵,十月結籽實如同人類的“十月懷胎”,一時侍養不周,斷絕潤水,也不枯萎,脫俗入雅,沒有“小人氣”。被視為植物中的“君子人”,是高度進化的結果。其進化,來自異花受粉。其花雖係雌雄同體,在蕊萼上生長有雄蕊、雌蕊之萼,花粉可自行授受,亦可異株互相授受。而自授者,不結籽(自行脫落),隻有異株雄蕊授粉,方可結籽。確保君子蘭一代一代的壯美。糧食作物的玉米,陰陽成對互生籽粒,故皆為偶數行粒,或14行、16行、18行。絕無奇數行生長之例。植物的陰陽屬性,是廣泛存在的。
 

3.植物合五行

  植物之間以及萬物之間,都存在“場”。在場的作用下,各物體的微粒子能夠互相影響,互相轉移變化。“銅器不存金,存金金不純”的諺語,來自民間的經驗總結。金存在銅器中,時間久了,則金不純,而銅器卻含金了。動、植物化石,也非溫、壓所致,而是岩石氣場所生。

現代科學研究,逐漸揭開了這個謎。1988年蘇聯科學家發現物體周圍都有粒子場,人體有,建築物有,植物也有。植物間的場的強弱取決於生克製化狀況。完全可以用中國的五行理念調整生克製化關係。

用植物的五行來布場,不僅考慮觀賞性,而且具有功能性。可調整環境,調整情懷,頤養身體。如臨水的園林建築,配置“黑色”(低明度)的植物,用以調節人體的腎部。如鬆柏、蒲桃、旱蓮等。而用於調節心髒和神經的,栽植五行中屬火的紅色係列植物、花卉。如火石榴、木棉、象牙紅、楓、紅桑、紅鐵、紅草、紅背桂等。
調節肺部的植物,可用五行中屬金的白色係列的植物。即樹皮白、花白或葉白的植物。如白千層、檸檬桉、九裏香、白蘭、絡石、白睡蓮、冰水花等。

而調節肝部的植物,可用五行中屬木的綠色係列植物。如綠牡丹、綠月季及大量的綠色林木。調節脾胃的植物,可用五行中屬土的黃色係列植物。如靈霄花、黃素馨、金桂、金菊、黃鍾花、黃玫瑰等。植物間的相生、相克,是普遍的,農林、園藝業應當必懂,如葡萄栽在鬆旁不結果,栽在榆樹旁結酸果。

  植物與人,也存在生克關係。如孕婦宅旁怕柏樹,因樹氣味促嘔。民諺有“榕樹不容人”,榕樹氣根的氣場對人不利。不宜近宅。葡萄架下不宜睡臥,氣場不利於人體。

民諺有“東種桃柳,西種榆;南種梅棗,北杏梨”,又有“宅後有愉,百鬼遷移”。“白蘭屋前種,美花香氣送”。“向陽石榴紅似火,背陰李子酸掉顎”。東晉詩人陶淵明辭官隱居的住宅,題詩讚曰:“榆柳蔭後簷,桃李羅台前”等等無數的民諺和詩文,都是對植物與環境的適宜與不適,生克關係經驗總結的口碑文載,應加研究借鑒。

  總之,街坊宅旁綠地規劃,應注意運用植物的靈性,植物的陰陽屬性,植物與人,與環境以及植物之間生克製化的五行關係,不僅力求景觀美,而且注意發揮植物的功能,為居民創造良好的風水環境。
 

4.形態求吉

  綠地上的樹木形態,從風水形勢派觀點論之,關係著宅居的吉凶。樹木可利人,亦可害人。應趨吉避煞,有所宜忌:

①樹幹忌立於門、窗前。滋養人居環境的宇宙能量,以微波形態不斷作用於房宅。門窗是主要納氣之口。微波試驗證明,細小的一根針立於微波天線納氣(波)之口處,即出現駐波幹擾。由此觀之,傳統的風水觀念忌在門、窗前立杆立樹,不僅是經驗統計學上的,也是科學上的正確認識。

而用約定俗成的說法是,“門”中“木”謂之“閑”字,是用漢字歸納的簡易流傳形式,加以提示,利於記憶。其他還有“口”中“木”為“困”字等。即在庭院中心忌立樹木。“蔭者陰也”。庭蔭樹立於庭院中心,呈陰壓陽地,多避忌。庭是一個太極,庭心是太極的“天心”,是穴位,是崇陽的,不可長期陰壓。

②行道樹、綠籬走向忌衝向房宅。可能造成煞氣衝向的信息引導,不利於居住。

③忌大樹遮門窗。不利於通風采光。樹蔭屬陰。

④忌大樹下建小屋。有“屋在大樹下,災病常到家”之說(《陽宅十書》)。常年處於蔭陽之地,不利於采光衛生,又易引雷火。

⑤其它意象不吉形態的樹,忌在門、窗視野常見處。如癰腫怪樹,朽枯空心樹,藤纏“縊頸樹”,歪頭傾斜樹等。這些形態的樹具有形象上的符咒隱語引導的不吉利意象,不宜作宅旁綠化用。
 

5.植物宜合民俗文脈

  在曆史的長河中,中國人對主行多綠化植物積累了不少感官上的美醜善惡習慣印象,流傳下來的習俗文脈,對城鄉宅居的吉凶場氣的趨避選擇,在規劃布置中也是不可忽視。

 

 

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